Происхождение и традиции Кама-Сутры

Цивилизация индусов находилась на вершине своей славы уже много веков назад, до пришествия Христова. В те времена народы всего мира обращали свои взоры к Бхарату за духовной поддержкой и наставлениями. Это был золотой век, великолепный век. Человеческая жизнь привлекала к себе пристальное внимание.
Существовали понятия о трех основных принципах жизни: Дхарме (религия и нравственность), Артхе (богатство и материальное благополучие) и Каме (сексуальное наслаждение). Эти принципы являлись движущей силой любых действий человека. Поэтому, возможно, мудрецы и монахи тех дней исчерпывающе описывали эти принципы.
В соответствии с Пуранами, Брахма создал мир и для его сохранения и управления им создал основной закон, насчитывавший 100 тысяч глав. Затем он предписал мудрецам и монахам стремиться защитить и управлять Его творением в соответствии с Основным законом. Все мудрецы и монахи склонили головы в знак покорности. Сваямбху Ману (отец Закона индусов) написал бессмертный трактат о принципе религии и нравственности.
Врихаспати писал о принципах экономики. Нанди, ученик Махадевы, занимался очень интересным трактатом, включавшим 1000 глав о принципах сексуальной любви. Схветакету, сын Махарши Уддалака, сократил этот трактат наполовину, а затем Вабхравья, житель Северной Индии, обобшил его, оставив только 150 глав.
Вабхравья разделил свой трактат на 7 частей со следующими названиями:

1. общие сведения,
2. о половом акте,
3. о молодых женщинах,
4. об отношениях между мужем и женой,
5. об отношениях с чужой женой,
6. о проститутках,
7. о средствах усиления физической красоты.

 Более поздние писатели высоко ценили труд Вабхравьи и написали самостоятельные работы по каждой главе. Например, Чараяна занимался разделом «Общие сведения», дополнив его результатами своих собственных исследований. Суварнанабха писал «О половом акте»; Гхотакамукха — «О молодых женщинах»; Горандия — «Об отношениях мужа и жены»,; Гониканут- ра — «О чужой жене»; Даттака — «О проститутках»; Кугума- ра — «О методах усиления физической красоты». Эти наставники написали исчерпывающе каждый о своем предмете, но никогда не ставили своей целью дать своим читателям понятное и всеобъемлющее исследование по Науке о любви. В результате эта наука перестала развиваться. Ей угрожало постепенное исчезновение. С течением времени работы Нанди, Шветакету и Вабхравьи отошли на второй план, так как каждая из них была посвящена лишь части, а не всей Науке о любви, и поэтому считалась неполной. Вдобавок каждая работа была столь объемной, что интерес читателя быстро угасал, не утолив его любопытства. В это самое время на сцене появляется Махарами Вациаяна. Он взял квинтэссенцию принципов, провозглашенных в работах его предшественников, сжато выразил их и создал уникальный трактат, названный Кама-Сутра, или принципы Науки о любви для пользы простых людей. Его работа с течением времени стала считаться авторитетной.
Вациаяна, как и Вабхравья, разделил свой труд на 7 частей:
1) общие сведения (5 глав),
2) о половом акте (10 глав),
3) о молодых женщинах (5 глав),
4) об отношениях между мужем и женой (2 главы),
5) о чужой жене (6 глав),
6) о проститутках (6 глав),
7) о методах усиления физической красоты (2 главы).
Таким образом, книга состояла из 7 частей и 36 глав.
В своей работе Вациаяна пролил свет на общественную жизнь того времени. Он рассказывает о существовании в то время класса аристократов, представители которого жили в городах и вели очень утонченную жизнь, практиковали полигамный брак. Куртизанки, развитые как умственно, так и физически, совершенствовались в 64 видах искусств. Женщины пользовались большой свободой передвижения и могли вступать в брак по любви, что было широко распространено.
Материальное и интеллектуальное благополучие побуждало МУЖЧИН наслаждаться в обществе нескольких жен, любовниц, куртизанок, удовлетворяя их сексуальные аппетиты и артистический нрав. Куртизанки высоко ценились обществом, так как очень не просто было стать идеальной куртизанкой; это требовало тщательной тренировки 64 умений культуры и достижения совершенства женских прелестей и утонченности. Большинство людей, завершив образование и достигнув «вышва- чьян» (знания мира), зарабатывают состояние, чтобы затем вести жизнь в удовольствии и роскоши.
Описание образа жизни древних индусов, данное Вациая- ной, подтверждается Мегастенесом, который писал, что, «прожив таким образом (строго соблюдая религиозную дисциплину и изучая философию) 37 лет, гражданин достигает своего благосостояния и остальные годы живет без проблем и в безопасности. Он наряжается в прекрасный муслин и носит на пальцах и в ушах несколько золотых брелоков. Он ест мясо, он может иметь столько жен, сколько пожелает».
Некоторые историки провели исследования, чтобы определить время жизни Вациаяны. Они делали выводы из описания жизни и традиций общества, представленного Вациаяной. Все пришли к единодушному выводу, что Вациаяна жил в ранний период Империи Гупт (300—500 годы нашей эры). Так случилось, что это был век полной защищенности как от внутренних беспорядков, так и от внешних вторжений. Это был век свободы. Это мирное время создало праздный класс, развивающий утонченный образ жизни в больших городах. Очень развиты были искусство и литература. И народные массы, и высшие классы одинаково хорошо разбирались в музыке и искусстве танца. Все люди, включая куртизанок, доводили умения в этих областях до совершенства.
Куртизанки и светские молодые люди хорошо знали искусство слова. Они были достаточно компетентны, чтобы участвовать в поэтических симпозиумах, обладали высоко развитым эстетическим чувством, были обучены пению, игре на различных инструментах и танцам. У них были приятные манеры и тонкий вкус в отношении одежды и украшений.
Таким образом, понятно, что люди с такими склонностями и культурой могли жить только в период Гупт. Великий поэт Калидаса, живший в это время, проявлял большой интерес к науке об эротических наслаждениях.
Субандху, другой знаменитый поэт того времени, также ссылается на Кама-Сутру Вациаяны. Это свидетельствует о том, что Вациаяна, вероятно, жил в конце 4 века н. э.
Труд Вациаяны — это кладезь информации о жизни общества в древние времена. Он описывает различные
касты, их занятия, институт брака и способы ухаживания. Он проливает свет на такие аспекты, как жизнь аристократов и общественные учреждения — Самая (собрания и клубы), которая включала: Удиана-Иатру (праздники в саду); Апанаку (праздники с напитками) и т. д. В его работах описывается состояние образования и таких видов искусств как музыка, танцы, живопись, скульптура и т. д.